• Факты о Якутии

ЯКУТЫ (самоназвание sakha), народ в Восточной Сибири, коренные жители Якутии, по данным переписи населения 2002 – 444 тысяч человек.

Основное традиционное занятие якутов – коневодство и разведение крупного рогатого скота. В русских источниках XVII века языков называют «конными людьми». За лошадьми ухаживали мужчины, за крупным рогатым скотом – женщины. Скот держали летом на подножном корму, зимой – в хлевах. Скот занимает особое место в культуре якутов, ему посвящены специальные обряды. Известны захоронения якутов с лошадью. Ее образу отводится важная роль в якутском эпосе. Северные якуты переняли у тунгусских народов оленеводство.

Были развиты как мясная охота на крупного зверя (лось, дикий олень, медведь, кабан и другое), так и пушной промысел (лисица, песец, соболь, белка, горностай, ондатра, куница, росомаха и другое).

Большое значение имело рыболовство: речное (промысел осетра, чира, муксуна, нельмы, сига, хариуса, тугуна и другое) и озерное (гольян, карась, щука и другое). Рыболовством занимались главным образом летом. Осенью устраивали коллективную неводьбу с разделом добычи между участниками. Зимой ловили рыбу в проруби. Для якутов, не имевших скота, рыболовство было основным хозяйственным.

Существовало собирательство: заготовка сосновой и лиственничной заболони, сбор кореньев (сарана, чекана и другое), зелени (дикий лук, хрен, щавель), в меньшей степени ягод (малину не употребляли, считали нечистой).

Земледелие заимствовали у русских в кон. XVII века. До середины XIX века оно было развито слабо.

Распространению земледелия способствовали русские ссыльные поселенцы.

Среди традиционных ремесел у якутов – кузнечество, ювелирное дело, обработка дерева, бересты,

кости, кожи, меха, в отличие от других народов Сибири – лепная керамика.

Традиционная пища: молоко, мясо диких зверей, конина, говядина, оленина, рыба, съедобные растения. Рыбная пища играла главную роль в северных районах, где не было скота, и в семьях бедняков. Из мяса особенно ценилась конина.

Якуты в начале XVII века делились на 35–40 экзогамных «племен». Частые межплеменные войны, известные в народе как события времен (век битв, сражений), сделали необходимым военное обучение мальчиков. Оно заканчивалось к 18 годам посвятительным обрядом с участием шамана, который вселял в молодого воина дух войны.

Племена делились на родовые группы – отцовские роды и более мелкие материнские роды, по-видимому восходящие к разным женам прародителя. Существовали обычаи кровной мести (чаще заменявшейся выкупом), гостеприимства, обмена подарками. Выделялась аристократия – тойоны, управлявшие родом с помощью старейшин и выступавшие военными вождями. Они владели стадами по нескольку сотен голов, рабами, по 1–3, редко до 20 чел. Рабы имели семью, часто жили в отдельных юртах, мужчины, как правило, служили в дружине тойона

Для якутов была характерна малая семья. До XIX в. сохранялось многоженство, жены часто жили раздельно и вели свое хозяйство. Брак заключался по сватовству с уплатой калыма или «убегом» среди малоимущих.

В древности у якутов был широко распространен воздушный способ захоронения. Христианизация (XVIII век) привела к почти полному его исчезновению. Умерших одевали в лучшие одежды, увешанные украшениями, снабжали вооружением и орудиями труда, запасами мясной и молочной пищи. Известны захоронения с конем.

По традиционным верованиям якутов, верхний мир заселен богами. Их нужно было ублажать с помощью жертвоприношений. Нижний мир – обитель страшных чудовищ. Шаманы разделялись на белых и черных.

В системе жанров якутского фольклора центральное место занимает героический эпос олонхо.